Сквозь толщу веков до нас доходят смутные образы, овеянные дымкой легенд и эпических сказаний. Суровые воины на стремительных ладьях, чьи имена наводили ужас на прибрежные селения и чей меч мог быть щедро оплачен золотом или верной службой. Кем они были – безжалостными грабителями, наемниками-чужеземцами или мудрыми правителями, принесшими порядок на землю, погрязшую в междоусобицах?
Ответ на этот вопрос лежит в основе одного из самых спорных и ключевых событий нашей ранней истории – призвания варягов. Эта летописная история, записанная спустя два столетия после самих событий, породила ожесточённые споры среди историков, разделив их на непримиримые лагеря. Давайте же отбросим эмоции и попробуем разобраться, что на этот счёт говорят нам не летописные предания, а данные археологии, лингвистики и сравнительного анализа источников.
Загадочные гости с моря. Кто такие варяги и чего они хотели?
Само слово «варяг» стало в русском языке нарицательным, но его происхождение до сих пор вызывает дискуссии. Большинство серьёзных исследователей сходятся во мнении, что летописные варяги – это не какой-то отдельный народ, а скорее социально-профессиональная группа. В широком смысле так называли скандинавских воинов-купцов, тех самых викингов, чьи корабли бороздили все европейские моря. Они были наёмниками, торговцами, пиратами – всё зависело от обстоятельств и выгоды. Жизнь у берега моря-океана научила их быть жёсткими и практичными.
Путь «из варяг в греки» – тот самый великий водный маршрут, связывающий Балтику с Чёрным морем и, следовательно, с богатой Византией, – был главной торговой артерией Восточной Европы. Варяги были его активными участниками. Они не просто проплывали по этим рекам, а основывали вдоль них опорные пункты, фактории, где можно было перезимовать, починить суда, продать награбленное или купленное. Ладога, Новгород, Смоленск, Киев – все эти ключевые центры будущей Руси лежали на этом пути и испытывали сильнейшее скандинавское влияние, что подтверждают многочисленные археологические находки.
Так чего же они хотели? Ответ банален: богатства и славы. Лесные угодья Восточной Европы были источником ценной пушнины, мёда и воска, которые в Византии и на арабском Востоке ценились на вес золота. Но чтобы этот бизнес работал, нужна была стабильность. А её-то как раз и не хватало разрозненным славянским и финно-угорским племенам в середине IX века. Летопись лаконично констатирует: «Воевати почаша сами на ся». Вот в эту-то «игру престолов» по-славянски и были приглашены сторонние арбитры – те, кто умел держать в руках меч и знал цену договору.
«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». Призвание или завоевание?
Перед нами, пожалуй, самый цитируемый и одновременно самый спорный пассаж из «Повести временных лет». Согласно летописцу, уставшие от междоусобных войн, племена словен, кривичей, чуди и веси отправили посольство за море к варягам-руси со знаменитыми словами: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Да поидёте княжить и володеть нами». На зов откликнулись три брата – Рюрик, Синеус и Трувор. Первый сел в Новгороде (или сначала в Ладоге), второй – на Белоозере, третий – в Изборске. Так, с 862 года, началась династия Рюриковичей, правившая Россией более семи веков.
Звучит красиво и даже несколько идеалистично, не правда ли? Сразу представляется добровольный выбор свободных народов. Однако современная историческая наука относится к этой легенде с изрядной долей скепсиса. Во-первых, летопись составлялась в Киеве в XII веке, спустя 250 лет после событий, с целью обоснования легитимности и древности правящей династии. Во-вторых, имена Синеус и Трувор вызывают вопросы. Есть версия, что летописец мог неправильно понять скандинаские слова «sine hus» («свой род») и «thru varing» («верная дружина»), превратив их в имена князей.
Скорее всего, реальность была менее романтичной. Версия о насильственном захвате власти выглядит куда более правдоподобной. Варяжские дружины, давно освоившиеся на этих землях, могли воспользоваться внутренними распрями для силового захвата ключевых пунктов. Или же местная племенная верхушка, сама состоявшая из отчасти ассимилированных скандинавов, пригласила для усиления своего влияния мощного конунга-профессионала с его отрядом. Это была не идиллия, а суровая политическая сделка. Рюрик пришёл не к безропотным дикарям, а в уже сложную систему отношений, где ему пришлось доказывать своё право властвовать не только договором, но и мечом.
Рюрик и его наследники. Начало династии, определившей судьбу России
Итак, что мы знаем о самом Рюрике? Честно? Практически ничего достоверного. Его личность полностью тонет в легендах. Попытки отождествить его с каким-либо конкретным скандинавским конунгом (например, Рёриком Ютландским) остаются лишь более или менее убедительными гипотезами. Летопись сообщает, что после смерти братьев он стал единоличным правителем, раздавал своим «мужам» города – Полоцк, Ростов, Белоозеро – и подавил некое восстание в Новгороде под предводительством Вадима Храброго. Всё. Детей, кроме малолетнего Игоря, ему летопись не приписывает, а дальнейшие события и вовсе покрыты мраком.
Гораздо важнее не личность Рюрика, а институт, который он, по преданию, положил начало. После его смерти власть переходит к его родственнику (или воспитаннику) Олегу, которого история наречёт Вещим. И вот здесь мы видим уже не просто главу наёмной дружины, а настоящего государственного деятеля. Олег не сидит на месте – он совершает поход на юг, захватывает Смоленск и Любеч, а затем и Киев, хитростью убив правивших там Аскольда и Дира (которых летопись также называет варягами, но не из «рода Рюрика»).
Именно Олег объявляет Киев матерью городов русских и центром своего нового государства. При нём Русь выступает как единая сила, способная бросить вызов самой Византии. Знаменитый поход 907 года, когда корабли русов были поставлены на колёса и двинулись к Константинополю под парусами, – это уже история не о разрозненных племенах, а о молодой, амбициозной державе. Преемник Олега, Игорь, сын Рюрика, продолжает эту политику, а его жена Ольга и внук Святослав окончательно превращают Русь в ключевого игрока на восточноевропейской арене. Так, из зыбкого союза племён под властью варяжского предводителя рождалась могучая Русь.
Так пришла ли Русь с варягами?
Подведём итоги нашего путешествия в IX век. Варяги не были ни ангелами-устроителями, ни демонами-захватчиками. Они стали катализатором процессов, уже зревших в недрах восточнославянского общества. Их военный опыт, торговые связи и, главное, способность быть «третьей силой» в племенных конфликтах оказались тем недостающим элементом, который помог сложиться структуре Древнерусского государства. Династия Рюриковичей, будь она призвана или пришла с мечом, смогла консолидировать разрозненные земли вокруг великого торгового пути и отстоять их интересы перед лицом могущественных соседей.
Споры о том, «кто основал» Россию, в корне неверны. Государство – это не постройка, у которой один архитектор. Это сложный, органичный процесс. Варяги принесли военно-административную систему, но строили они её на местной, славянской почве, и сами очень быстро стали частью этого нового мира, растворившись в нём, оставив после себя лишь гордое имя «Русь» и династию, которая вела страну сквозь века до самого Ивана Грозного. История, как всегда, оказалась мудрее любых однобоких трактовок.
Добавить комментарий